國立臺灣大學政治科學論叢

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中國崛起是近年來國際間最引人注目的重大發展。中國究竟會如何運用他日益增長的力量？依照國際關係中現實主義傳統的權力政治邏輯，弱肉強食的叢林法則也就是國際間的法則。在中國力量還不夠的時候，只好「韜光養晦」；但是，當中國強大之後，就可「有所作為」。不過，這樣著重相對力量消長的現實主義物質觀點，卻也受建構主義理念觀點的挑戰：不同的集體理念之下國家會有不同的行為偏好，遂產生不同行為。這國家的集體理念一言以蔽之，就是「文化」。從此，關於中國的崛起，出於西方經驗的權力政治邏輯在中國並不適用，中國文化的核心內涵是講究仁義道德的儒家思想，所以中國崛起之後仍是「永不稱霸」。面對這樣的主張，不同的研究嘗試進行實證檢驗，並引導出了一個相對上還被忽略而值得持續探索的環節：中國儒家文化的作用之下，中國除了自我克制不恃強凌弱，是否也會自我期許成就義舉呢？儒家思想中有所謂「興滅繼絕」的俠義理念，這是否就如一般所常見，只是個高尚但虛幻的空談？還是說也曾真的落實在中國的對外行為上？對此，本文以明朝對朝鮮的救援為案例進行實證檢驗，以對現實主義與建構主義的競爭觀點作一評判，並有助於吾人面對崛起的中國。