« 政治科學論叢第48期出版日期 2011 年 06 月

在中國的滿洲看見西田幾多郎的場所:兼與泰戈爾文明觀的比較

作者:

摘要 / PDF 全文下載

本文介紹西田幾多郎的文明橋樑模式,以泰戈爾的文明橋樑模式作為對照,並透過推論將西田模式具體聯繫到滿洲國的建立。文明橋樑的自喻是弱者提升自尊的一種方法,藉由個人化的修養來匯合東西文明,是泰戈爾超越西方展現自信的途徑。與泰戈爾的模式相比,西田幾多郎的模式替日本整體找到一個無的場所,也是無所不包的場所。這樣的場所沒有尚未完成的追求者,因此不存在任何行動的指導,反而欣賞沉默的靜態,既然沒有為個體能動性提供思想準備,則個體行動者由不動到動的過程只能是動員的,因而是依附的。這樣由見者回到動者,從無的場所進入有的場所,似乎是一種退出,可是中國的滿洲提供了一次進取的機會。中國的滿蒙是白鳥理論中的東、西洋的共同源起之地,與西田哲學的無的場所若合符節,當無的場所做為八紘一宇的神道境界以後,中國的滿洲成就了文明橋樑的自況。

關鍵詞:文明橋樑、泰戈爾、滿洲、西田幾多郎