國立臺灣大學政治科學論叢

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《尸子》作為戰國中期以後的思想著作，系統地整合了儒家關於道德教化的統治精神、墨家對於賢能與公利政治的觀點、法家關於刑罰與名法的使用，以及道家柔下靜一的主術，反映了中國政治思想在先秦階段的整合氛圍。本文以文本的探討為主軸，討論《尸子》一書中關於正名、賢能政治、禮義刑罰合一與聖王及無為政治等思想；正名思想處理了名實關係、社會階層與禮的呼應；賢能政治的思想在《尸子》一書中是以才能與道德兼重而有往才能方向位移的態勢出現，這部分與墨家的氣味上是相近的。《尸子》主張對於禮義與刑罰合一為統治的工具，這個意義上呈現出「感化」與「鞭策」合用的統治理念，以為統治致遠的兩個重點，與此有關的是《黃帝四經》中的黃老道家思想中文武合一與刑德相養的理念；聖君與無為政治的討論則處理了《尸子》的理想君主與理想政治形態，在這兩個議題上，《尸子》展現了道家思維的身影。《尸子》一書的思想理路與寫作方向符應了戰國中晚期政治史趨向統一發展的向量，思想與政治現實之間的互動性因此可以是一個重要的指標。