社群主義的國家認同觀
作者：江宜樺
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本文探討當代西方社群主義對國家認同問題的論述，並檢討其含蘊之問題。由於社群主義一詞甚為籠統，本文依通例以沈岱爾、麥金泰爾、瓦瑟、泰勒等四人為社群主義之代表人物，逐一分析他們對「自我」、「社群」及「國家認同」等概念之看法。歸結而言，社群主義主張自我之定位須於特定歷史文化脈絡中尋得，自我不能像自由主義所主張那樣具有充分選擇人生目的及歸屬認同的能力。因此，國家（作為一種社群）之所以能夠號召國民的認同，主要是由於它是民族文化的承載者與維護者，故能使國民為它奉獻犧牲，雖有怨言亦不致背離。 社群主義的國家認同觀明顯排斥國家是「個人實現一己目的或利益之工具」的想法，也不認為政治經濟制度的良窳是公民對國家產生認同心理的主要憑藉。這種理論的優點是提醒我們歷史文化對個人自我認同確實有深刻影響，而其缺點則是過度誇大此種文化感情的重要性。其結果不僅削弱社群成員對所屬社群的反省批判餘地，也容易產生一種父權式的文化威權主義，使團結的獲得必須以犧牲多元文化為代價。因此就現代社會的集體認同問題而言，社群主義並不能提供妥善的解決之道
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