國立臺灣大學政治科學論叢

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本文以西塞羅的《論義務》為本分析古典人文主義的政治道德觀，並檢討馬基維利所提出的批判以及理論建構。我們首先論述西塞羅所提出的「高尚性」與「效益」二元架構，及其對政治德行之分析。然後在此基礎上，進一步探討馬基維利如何就政治領域的「必要性」所需之有效真理，建構全新的政治道德論。對二者之文本與理據作詳細比較分析後，我們於結論提出兩種不同形態的政治道德觀：一為規範論，另一則為秩序論。西塞羅以自然法為本，並用法學式論證來解決價值衝突，乃規範論之典範；馬基維利則關注在無秩序的腐化狀態中，政治行動者如何創造政治秩序以及其所應依循之行動準則，乃現代秩序論之鼻祖，並對西洋近代政治思想的發展產生了深遠影響。