國立臺灣大學政治科學論叢

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西方立憲自由主義對於「個人」情有獨鍾的關切，對團體或集體的刻意忽略，美國政治學者 Vernon Van Dyke 提出了批評。他認為，在人類生活的實際經驗裏，「個人」與政府或國家進行直接的互動，只是生活中的一小部分；事實上「個人」往往還以隸屬於各種不同的團體的「成員身份」在生活著。他從若干異質性的社會摘取了他們對待境內不同文化的團體或「少數」的實際措施，包括政府的代表性、社會利益的分配、勢力範圍或領土的劃分等措施，結合他對個人與團體、與國家互動關係的理解，建構了「族裔社群權利（ethnic communities rights）理論」。Van Dyke 主張凡依據種族、語言、宗教等因素，自成為一種獨特的團體者，都應該可以成為人權的權利主體；此外，原住民因其特殊的文化背景，也應該成為人權的權利主體。Van Dyke 以實際的經驗資料、敏銳的觀察，以及系統性的分析，結合了實然與應然，發展出族裔社群權利的概念，試圖為人權理論提出增補的一頁。本文乃就 Van Dyke 的相關主張進行耙梳，並提出若干討論與反省。