國立臺灣大學政治科學論叢

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經典、思想與現實政治的對話，從來不是單一與因果式的路徑，尤其是不同學術集團、思想變動的轉折處以及不同的政治格局三個條件，同時並存且相互激盪時。蘇轍的《老子解》呈現出結合儒道釋三家基本內蘊的書寫形式，正是北宋思想轉折的一個產物，在表面以儒學為基準的基調之下，這種透過精英獨特且再造傳統的特有注解文本，一定程度地接收了重玄思想關於儒道釋思想轉詮的成果，並且，因應政治場域中的緊張對立，開創了一個兼涉現實政治與信仰詮釋的思維，這使得在現實政治的關懷之外，同時也增加了往宗教國度的移動向量。本文企圖透過文本的閱讀與解析，從中透顯出蘇轍的《老子解》的思想（包括了道之論、性之論與治理之論）以及隠藏在思想背後的一些時代性與特色。而文學傳統、反映古人之道的「文」以及普世的價值，這三個議題在宋初的古文運動、注解經典的活動以及道學作為普世價值的形塑運動中，很有層次地展現，構成了所謂的「國家與士紳雙重支持下的文明擴張」，我們在蘇轍的《老子解》中也讀到了這樣的趨勢。