國立臺灣大學政治科學論叢

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本文企圖質疑學界長久以來的兩種看法。第一種看法，是認為春秋時期已經有某種族群意識，即「諸夏」意識。第二種看法，是認為「諸夏」和「蠻」、「夷」、「戎」、「狄」的主要區別是一種文野之別，即一種文明先進者和野蠻落後者的區別。針對第一種看法，筆者論證指出，「諸夏」並不是一個族群概念，而是一種政治集團概念。這個政治集團的成員雖然有某種我群概念，但這種我群概念還沒有發展成族群意識。針對第二種看法，筆者論證指出，春秋時期「蠻」、「夷」、「戎」、「狄」的稱呼，其主要意涵其實是「外人」而不是「文化落後之人」。因此，在春秋時期「諸夏」之人的認知中，他們自己和「蠻」、「夷」、「戎」、「狄」的最主要區別，並不是文化先進落後之別，而是一種內外之別；文化先進落後之別雖然存在，卻不像內外之別那樣經常被提及。