國立臺灣大學政治科學論叢

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本研究以法的實效性劃定法與道的關係，並且以採用合宜的手段以達成目的，或者以合理的論述支撐某項論點指稱這裡所謂的實效性，合乎實效性則可以說是較好的法令。在韓非學說中，出乎關懷他人處境之情感的命令不利於群體的治理，符合利他行為的法令不利於國家財富的累積，這屬於合乎道德但不合宜的法令。此外，在不危及君王統治權力的情況下，共同利益可以等同於君王利益，此是為理性的利己。至於合乎道德且合宜之法令的合理性則呈現於韓非「事－理－道」的思考路線，而如果我們將理性的利己視為多種價值理論之一種，那麼理性的利己就成為韓非站在實證法立場上，向自然法所拋出的套索，用以區別較好的與較不好的法令。